sábado, 31 de outubro de 2009
Prédio carbono neutro é lançado em Copenhague
A 15ª Conferência das Partes sobre o Clima (COP-15) têm causado diversas consequências em todo o mundo, mesmo antes de ser realizada. Exemplo disso foi a inauguração do primeiro edifício carbono neutro da Dinamarca, no dia 20 de outubro. O prédio, que está localizado na Universidade de Copenhague e será um espaço de serviços para os estudantes, foi construído em virtude do evento e não emite nenhum CO2 na atmosfera.
Segundo os organizadores da iniciativa, o objetivo da construção foi contribuir com a redução dos gases causadores do efeito estufa, além de estimular o debate sobre como vencer os desafios climáticos e conscientizar os cidadãos sobre o problema e suas soluções.
O prédio foi construído em menos de um ano em uma parceira entre as Universidades de Copenhague e da Dinamarca, as empresas Velux e Velfac e a prefeitura de Copenhague. A planta e o planejamento arquitetônico foram feitos pela Hellerup Byg, Christensen & Co. Arkitekter e COWI.
Segundo os organizadores da iniciativa, o objetivo da construção foi contribuir com a redução dos gases causadores do efeito estufa, além de estimular o debate sobre como vencer os desafios climáticos e conscientizar os cidadãos sobre o problema e suas soluções.
O prédio foi construído em menos de um ano em uma parceira entre as Universidades de Copenhague e da Dinamarca, as empresas Velux e Velfac e a prefeitura de Copenhague. A planta e o planejamento arquitetônico foram feitos pela Hellerup Byg, Christensen & Co. Arkitekter e COWI.
Alta eficiência, pouca tecnologia
Apesar da tendência mundial de utilizar tecnologias de ponta como aliadas no combate ao desperdício de energia, o Green Lighthouse deve 75% de sua eficiência energética apenas aos aspectos arquitetônicos da obra. Essa vertente da arquitetura preza por soluções simples, baratas e eficientes, como uso de iluminação natural e sistemas de resfriamento e aquecimento inteligentes.
A ventilação do interior do prédio começa pelas portas de entrada e segue até as saídas no teto da construção, criando um canal de vento capaz de resfriar todo o ambiente. Essas mesmas saídas servem como entradas de luz que, auxiliadas pelas dezenas de janelas espalhadas por toda a lateral, inibem o uso de energia elétrica durante o dia. À noite, a iluminação é fornecida por lâmpadas LED de alta eficiência.
Essas lâmpadas, assim como os equipamentos eletrônicos utilizados dentro do prédio, são abastecidas com eletricidade proveniente de um conjunto de painéis solares instalados no telhado inclinado. Além disso, as janelas e portas possuem sensores que recuam suas aberturas automaticamente para minimizar os efeitos do sol e reduzir o calor no edifício. Uma bomba de calor geotérmica ajuda a aquecer e resfriar o prédio sem agredir o meio ambiente.
Apesar da tendência mundial de utilizar tecnologias de ponta como aliadas no combate ao desperdício de energia, o Green Lighthouse deve 75% de sua eficiência energética apenas aos aspectos arquitetônicos da obra. Essa vertente da arquitetura preza por soluções simples, baratas e eficientes, como uso de iluminação natural e sistemas de resfriamento e aquecimento inteligentes.
A ventilação do interior do prédio começa pelas portas de entrada e segue até as saídas no teto da construção, criando um canal de vento capaz de resfriar todo o ambiente. Essas mesmas saídas servem como entradas de luz que, auxiliadas pelas dezenas de janelas espalhadas por toda a lateral, inibem o uso de energia elétrica durante o dia. À noite, a iluminação é fornecida por lâmpadas LED de alta eficiência.
Essas lâmpadas, assim como os equipamentos eletrônicos utilizados dentro do prédio, são abastecidas com eletricidade proveniente de um conjunto de painéis solares instalados no telhado inclinado. Além disso, as janelas e portas possuem sensores que recuam suas aberturas automaticamente para minimizar os efeitos do sol e reduzir o calor no edifício. Uma bomba de calor geotérmica ajuda a aquecer e resfriar o prédio sem agredir o meio ambiente.
veja mais,
http://www.inhabitat.com/
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quinta-feira, 29 de outubro de 2009
A Declaração Budista sobre Mudança do Clima
O momento de agir é agora
A Declaração Budista sobre Mudança do Clima
Hoje vivemos em uma época de grande crise, confrontado com o grave desafio que a humanidade já enfrentou: as conseqüências ecológicas do nosso próprio carma coletivo. O consenso científico é avassaladora: a atividade humana está provocando degradação ambiental em escala planetária. O aquecimento global, em particular, está a acontecer muito mais rápido do que o anteriormente previsto, mais evidente no Pólo Norte. Para centenas de milhares de anos, o Oceano Ártico tem sido coberto por uma área de gelo marinho tão grande como a Austrália, mas agora este está a derreter rapidamente. Em 2007, o Painel Intergovernamental sobre Mudanças Climáticas (IPCC) prevêem que o Ártico poderá estar livre de gelo marinho no verão até 2100. É agora evidente que isto poderia ocorrer dentro de uma década ou duas. De gelo da Groenlândia vasta folha também está derretendo mais rapidamente do que o esperado. A subida do nível do mar neste século será de pelo menos um metro, o suficiente para inundar muitas cidades costeiras e arroz vital áreas de cultivo, como o delta do Mekong, no Vietnã.
Geleiras em todo o mundo estão derretendo rapidamente. Se continuar a atual política econômica, as geleiras do platô tibetano, fonte de grandes rios que fornecem água para bilhões de pessoas na Ásia, vai desaparecer dentro de 30 anos. A severa seca e quebra de safra já está afetando a Austrália e norte da China. Major-relatórios do IPCC, das Nações Unidas, União Européia e da União Internacional para a Conservação da Natureza, concordam que, sem uma mudança coletiva de direção, diminuindo o fornecimento de água, alimentos e outros recursos poderiam criar condições de fome, as batalhas de recursos e massa migração em meados do século, talvez em 2030, de acordo com o assessor chefe científico do Reino Unido.
O aquecimento global tem um papel importante em outras crises ecológicas, incluindo a perda de muitas plantas e espécies animais que partilham connosco esta Terra. Relatório oceanógrafos que metade do carbono liberado pela queima de combustíveis fósseis foi absorvido pelos oceanos, aumentando a sua acidez por cerca de 30%. A acidificação é interromper a calcificação de conchas e recifes de coral, bem como ameaça ao crescimento do plâncton, a fonte da cadeia alimentar para a maioria da vida no mar.
Eminentes biólogos e relatórios da ONU concordam que "business-as-usual" irá conduzir a metade de todas as espécies em extinção na Terra para este século. Coletivamente, estamos a violar o preceito primeiro "não prejudicam os seres vivos", na maior escala possível. E nós não podemos prever as conseqüências biológicas da vida humana, quando tantas espécies que invisivelmente contribuir para o nosso próprio bem-estar desaparecer do planeta.
Muitos cientistas concluíram que a sobrevivência da civilização humana está em jogo. Chegamos a um momento crítico em nossa evolução biológica e social. Nunca houve um momento mais importante na história para trazer os recursos do Budismo de suportar em nome de todos os seres vivos. As quatro nobres verdades constituem a base para o diagnóstico de nossa situação atual e formular orientações adequadas, porque as ameaças e as catástrofes que enfrentamos, em última análise derivam da mente humana e, portanto, exigir mudanças profundas em nossas mentes. Se o sofrimento pessoal resulta de desejo e ignorância dos três venenos da ganância, má vontade e ilusão, o mesmo se aplica ao sofrimento que nos aflige em uma escala coletiva. Nosso emergência ecológica é uma versão maior do eterno dilema humano. Como indivíduos e como espécie, sofremos de um sentimento de "eu" que se sente desconectado, não só de outras pessoas, mas da própria Terra. Como Thich Nhat Hanh, disse: "Estamos aqui para despertar da ilusão da nossa separação." Temos de acordar e perceber que a Terra é nossa mãe, assim como nossa casa, e neste caso o cordão umbilical de ligação nos ela não pode ser cortada. Quando a Terra fica doente, ficamos doentes, porque somos parte dela.
Nossos atuais relações econômicas e tecnológicas com o resto da biosfera são insustentáveis. Para sobreviver as transições em bruto à frente, os nossos estilos de vida e expectativas devem mudar. Isto envolve novos hábitos, bem como novos valores. O ensinamento budista de que a saúde geral do indivíduo e da sociedade depende do bem-estar interior, e não apenas em indicadores econômicos, nos ajuda a determinar as mudanças pessoais e sociais, temos de fazer.
Individualmente, temos de adoptar comportamentos que aumentem o conhecimento cotidiano ecológica e reduzir a nossa pegada de carbono ". Aqueles de nós nas economias avançadas precisam de reforma e isolar as nossas casas e locais de trabalho para a eficiência energética; termostatos menores no inverno e no verão de criá-los, use lâmpadas de alta eficiência de luz e equipamentos; desligue os aparelhos eléctricos não utilizados; conduzir o combustível mais eficiente carros possível, e reduzir o consumo de carne em favor de uma saudável e ambientalmente amigável vegetal à base de dieta.
Estas atividades pessoais não serão por si só ser suficiente para evitar a calamidade futura. Temos também de fazer mudanças institucionais, tecnológicos e econômicos. Temos de "de-carbonizar" os nossos sistemas de energia o mais rapidamente possível através da substituição de combustíveis fósseis por fontes renováveis de energia, que são ilimitadas, benigna e harmonioso com a natureza. Nós especialmente a necessidade de travar a construção de novas usinas a carvão, uma vez que o carvão é de longe mais poluentes e mais perigosa fonte de carbono atmosférico. Sabiamente utilizada, a energia eólica, energia solar, energia das marés, energia geotérmica pode fornecer toda a eletricidade que necessitam, sem prejudicar a biosfera. Uma vez que até um quarto do mundo, as emissões de carbono do desmatamento, é preciso inverter a destruição das florestas, especialmente o cinto vital floresta tropical, onde a maioria das espécies de plantas e animais vivos.
Recentemente tornou-se evidente que as mudanças significativas também são necessárias na forma como nosso sistema econômico está estruturado. O aquecimento global está intimamente relacionada com as quantidades gigantescas de energia que consumirá as nossas indústrias para fornecer os níveis de consumo que muitos de nós aprendemos a esperar. A compulsão para consumir mais e mais é uma expressão do desejo, a mesma coisa do Buda apontada como a causa do sofrimento.
Em vez de uma economia que enfatiza o lucro e exige crescimento perpétuo para evitar o colapso, é preciso avançar em conjunto para uma economia que proporciona um nível de vida satisfatório para todos, permitindo-nos desenvolver nosso potencial (inclusive espirituais), em plena harmonia com a biosfera que sustenta e alimenta todos os seres, incluindo as gerações futuras. Se os líderes políticos são incapazes de reconhecer a urgência da nossa crise global, ou não querem colocar a longo prazo bem da humanidade acima do benefício a curto prazo das empresas de combustível fóssil, talvez seja necessário para desafiá-los com campanhas sustentadas de ação cidadã.
Dr. James Hansen, da NASA e climatologistas outros foram recentemente definidas as metas precisas, necessárias para evitar o aquecimento global catastrófico de atingir pontos de ruptura. "Para a civilização humana ser sustentável, o nível seguro de gás carbônico na atmosfera há mais de 350 partes por milhão (ppm). Este objectivo foi aprovado pelo Dalai Lama, junto com o Prémio Nobel e outros cientistas de renome. Nossa situação é particularmente preocupante na medida em que o nível atual já é 387 ppm, e tem vindo a aumentar em 2 ppm por ano. Somos desafiados não apenas para reduzir as emissões de carbono, mas também para remover grandes quantidades de gás carbono já presente na atmosfera.
Como signatários desta declaração de princípios budistas, reconhecemos o desafio urgente de mudança climática. Juntamo-nos com o Dalai Lama em endossar o objectivo de 350 ppm. De acordo com os ensinamentos budistas, nós aceitamos nossa responsabilidade individual e coletiva para fazer o que pudermos para alcançar esta meta, incluindo (mas não limitados a) as respostas pessoais e sociais acima descritos.
Temos uma pequena janela de oportunidade para agir, para preservar a humanidade de um desastre iminente e para auxiliar a sobrevivência das formas mais diversas e belas da vida na Terra. As gerações futuras, e as outras espécies que compartilham a biosfera com a gente, não têm voz para pedir a nossa compaixão, sabedoria e liderança. Devemos ouvir o seu silêncio. Nós devemos ser a sua voz, também, e agir em seu nome. http://www.ecobuddhism.org/350_target/350_target/buddhist_declaration_on_climate_change___read_an/
A Declaração Budista sobre Mudança do Clima
Hoje vivemos em uma época de grande crise, confrontado com o grave desafio que a humanidade já enfrentou: as conseqüências ecológicas do nosso próprio carma coletivo. O consenso científico é avassaladora: a atividade humana está provocando degradação ambiental em escala planetária. O aquecimento global, em particular, está a acontecer muito mais rápido do que o anteriormente previsto, mais evidente no Pólo Norte. Para centenas de milhares de anos, o Oceano Ártico tem sido coberto por uma área de gelo marinho tão grande como a Austrália, mas agora este está a derreter rapidamente. Em 2007, o Painel Intergovernamental sobre Mudanças Climáticas (IPCC) prevêem que o Ártico poderá estar livre de gelo marinho no verão até 2100. É agora evidente que isto poderia ocorrer dentro de uma década ou duas. De gelo da Groenlândia vasta folha também está derretendo mais rapidamente do que o esperado. A subida do nível do mar neste século será de pelo menos um metro, o suficiente para inundar muitas cidades costeiras e arroz vital áreas de cultivo, como o delta do Mekong, no Vietnã.
Geleiras em todo o mundo estão derretendo rapidamente. Se continuar a atual política econômica, as geleiras do platô tibetano, fonte de grandes rios que fornecem água para bilhões de pessoas na Ásia, vai desaparecer dentro de 30 anos. A severa seca e quebra de safra já está afetando a Austrália e norte da China. Major-relatórios do IPCC, das Nações Unidas, União Européia e da União Internacional para a Conservação da Natureza, concordam que, sem uma mudança coletiva de direção, diminuindo o fornecimento de água, alimentos e outros recursos poderiam criar condições de fome, as batalhas de recursos e massa migração em meados do século, talvez em 2030, de acordo com o assessor chefe científico do Reino Unido.
O aquecimento global tem um papel importante em outras crises ecológicas, incluindo a perda de muitas plantas e espécies animais que partilham connosco esta Terra. Relatório oceanógrafos que metade do carbono liberado pela queima de combustíveis fósseis foi absorvido pelos oceanos, aumentando a sua acidez por cerca de 30%. A acidificação é interromper a calcificação de conchas e recifes de coral, bem como ameaça ao crescimento do plâncton, a fonte da cadeia alimentar para a maioria da vida no mar.
Eminentes biólogos e relatórios da ONU concordam que "business-as-usual" irá conduzir a metade de todas as espécies em extinção na Terra para este século. Coletivamente, estamos a violar o preceito primeiro "não prejudicam os seres vivos", na maior escala possível. E nós não podemos prever as conseqüências biológicas da vida humana, quando tantas espécies que invisivelmente contribuir para o nosso próprio bem-estar desaparecer do planeta.
Muitos cientistas concluíram que a sobrevivência da civilização humana está em jogo. Chegamos a um momento crítico em nossa evolução biológica e social. Nunca houve um momento mais importante na história para trazer os recursos do Budismo de suportar em nome de todos os seres vivos. As quatro nobres verdades constituem a base para o diagnóstico de nossa situação atual e formular orientações adequadas, porque as ameaças e as catástrofes que enfrentamos, em última análise derivam da mente humana e, portanto, exigir mudanças profundas em nossas mentes. Se o sofrimento pessoal resulta de desejo e ignorância dos três venenos da ganância, má vontade e ilusão, o mesmo se aplica ao sofrimento que nos aflige em uma escala coletiva. Nosso emergência ecológica é uma versão maior do eterno dilema humano. Como indivíduos e como espécie, sofremos de um sentimento de "eu" que se sente desconectado, não só de outras pessoas, mas da própria Terra. Como Thich Nhat Hanh, disse: "Estamos aqui para despertar da ilusão da nossa separação." Temos de acordar e perceber que a Terra é nossa mãe, assim como nossa casa, e neste caso o cordão umbilical de ligação nos ela não pode ser cortada. Quando a Terra fica doente, ficamos doentes, porque somos parte dela.
Nossos atuais relações econômicas e tecnológicas com o resto da biosfera são insustentáveis. Para sobreviver as transições em bruto à frente, os nossos estilos de vida e expectativas devem mudar. Isto envolve novos hábitos, bem como novos valores. O ensinamento budista de que a saúde geral do indivíduo e da sociedade depende do bem-estar interior, e não apenas em indicadores econômicos, nos ajuda a determinar as mudanças pessoais e sociais, temos de fazer.
Individualmente, temos de adoptar comportamentos que aumentem o conhecimento cotidiano ecológica e reduzir a nossa pegada de carbono ". Aqueles de nós nas economias avançadas precisam de reforma e isolar as nossas casas e locais de trabalho para a eficiência energética; termostatos menores no inverno e no verão de criá-los, use lâmpadas de alta eficiência de luz e equipamentos; desligue os aparelhos eléctricos não utilizados; conduzir o combustível mais eficiente carros possível, e reduzir o consumo de carne em favor de uma saudável e ambientalmente amigável vegetal à base de dieta.
Estas atividades pessoais não serão por si só ser suficiente para evitar a calamidade futura. Temos também de fazer mudanças institucionais, tecnológicos e econômicos. Temos de "de-carbonizar" os nossos sistemas de energia o mais rapidamente possível através da substituição de combustíveis fósseis por fontes renováveis de energia, que são ilimitadas, benigna e harmonioso com a natureza. Nós especialmente a necessidade de travar a construção de novas usinas a carvão, uma vez que o carvão é de longe mais poluentes e mais perigosa fonte de carbono atmosférico. Sabiamente utilizada, a energia eólica, energia solar, energia das marés, energia geotérmica pode fornecer toda a eletricidade que necessitam, sem prejudicar a biosfera. Uma vez que até um quarto do mundo, as emissões de carbono do desmatamento, é preciso inverter a destruição das florestas, especialmente o cinto vital floresta tropical, onde a maioria das espécies de plantas e animais vivos.
Recentemente tornou-se evidente que as mudanças significativas também são necessárias na forma como nosso sistema econômico está estruturado. O aquecimento global está intimamente relacionada com as quantidades gigantescas de energia que consumirá as nossas indústrias para fornecer os níveis de consumo que muitos de nós aprendemos a esperar. A compulsão para consumir mais e mais é uma expressão do desejo, a mesma coisa do Buda apontada como a causa do sofrimento.
Em vez de uma economia que enfatiza o lucro e exige crescimento perpétuo para evitar o colapso, é preciso avançar em conjunto para uma economia que proporciona um nível de vida satisfatório para todos, permitindo-nos desenvolver nosso potencial (inclusive espirituais), em plena harmonia com a biosfera que sustenta e alimenta todos os seres, incluindo as gerações futuras. Se os líderes políticos são incapazes de reconhecer a urgência da nossa crise global, ou não querem colocar a longo prazo bem da humanidade acima do benefício a curto prazo das empresas de combustível fóssil, talvez seja necessário para desafiá-los com campanhas sustentadas de ação cidadã.
Dr. James Hansen, da NASA e climatologistas outros foram recentemente definidas as metas precisas, necessárias para evitar o aquecimento global catastrófico de atingir pontos de ruptura. "Para a civilização humana ser sustentável, o nível seguro de gás carbônico na atmosfera há mais de 350 partes por milhão (ppm). Este objectivo foi aprovado pelo Dalai Lama, junto com o Prémio Nobel e outros cientistas de renome. Nossa situação é particularmente preocupante na medida em que o nível atual já é 387 ppm, e tem vindo a aumentar em 2 ppm por ano. Somos desafiados não apenas para reduzir as emissões de carbono, mas também para remover grandes quantidades de gás carbono já presente na atmosfera.
Como signatários desta declaração de princípios budistas, reconhecemos o desafio urgente de mudança climática. Juntamo-nos com o Dalai Lama em endossar o objectivo de 350 ppm. De acordo com os ensinamentos budistas, nós aceitamos nossa responsabilidade individual e coletiva para fazer o que pudermos para alcançar esta meta, incluindo (mas não limitados a) as respostas pessoais e sociais acima descritos.
Temos uma pequena janela de oportunidade para agir, para preservar a humanidade de um desastre iminente e para auxiliar a sobrevivência das formas mais diversas e belas da vida na Terra. As gerações futuras, e as outras espécies que compartilham a biosfera com a gente, não têm voz para pedir a nossa compaixão, sabedoria e liderança. Devemos ouvir o seu silêncio. Nós devemos ser a sua voz, também, e agir em seu nome. http://www.ecobuddhism.org/350_target/350_target/buddhist_declaration_on_climate_change___read_an/
FIB !!!???
O QUE É FIB?
FELICIDADE INTERNA BRUTA (FIB) é um indicador sistêmico desenvolvido no Butão, um pequeno país do Himalaia. O conceito nasceu em 1972, elaborado pelo rei butanês Jigme Singya Wangchuck. Desde então, o reino de Butão, com o apoio do PNUD (Programa das Nações Unidas para o Desenvolvimento), começou a colocar esse conceito em prática, e atraiu a atenção do resto do mundo com sua nova fórmula para medir o progresso de uma comunidade ou nação. Assim, o cálculo da “riqueza” deve considerar outros aspectos além do desenvolvimento econômico, como a conservação do meio ambiente e a qualidade da vida das pessoas.
FIB é baseado na premissa de que o objetivo principal de uma sociedade não deveria ser somente o crescimento econômico, mas a integração do desenvolvimento material com o psicológico, o cultural e o espiritual – sempre em harmonia com a Terra.
As nove dimensões do FIB são:
1) BEM-ESTAR PSICOLÓGICO
Avalia o grau de satisfação e de otimismo que cada indivíduo tem em relação a sua própria vida. Os indicadores incluem a prevalência de taxas de emoções tanto positivas quanto negativas, e analisam a auto-estima, sensação de competência, estresse, e atividades espirituais.
2) SAÚDE
Mede a eficâcia das políticas de saúde, com critérios como auto-avaliação da saúde, invalidez, padrões de comportamento arriscados, exercício, sono, nutrição, etc.
3) USO DO TEMPO
O uso do tempo é um dos mais significativos fatores na qualidade de vida, especialmente o tempo para lazer e socialização com família e amigos. A gestão equilibrada do tempo é avaliada, incluindo tempo no trânsito, no trabalho, nas atividades educacionais, etc.
4) VITALIDADE COMUNITÁRIA
Foca nos relacionamentos e interações nas comunidades. Examina o nível de confiança, a sensação de pertencimento, a vitalidade dos relacionamentos afetivos, a segurança em casa e na comunidade, a prática de doação e de voluntariado.
5) EDUCAÇÃO
Leva em conta vários fatores como participação em educação formal e informal, competências, envolvimento na educação dos filhos, valores em educação, educação ambiental, etc.
6) CULTURA
Avalia as tradições locais, festivais, valores nucleares, partipação em eventos culturais, oportunidades de desenvolver capacidades artísticas, e discriminação por causa de religião, raça ou gênero.
7) MEIO AMBIENTE
Mede a percepção das cidadãos quanto a qualidade da água, do ar, do solo, e da biodiversidade. Os indicadores incluem acesso a áreas verdes, sistema de coleta de lixo, etc.
8) GOVERNANÇA
Avalia como a população enxerga o governo, a mídia, o judiciário, o sistema eletoral, e a segurança pública, em termos de responsibilidade, honestidade e transparência. Também mede a cidadania e o envolvimento dos cidadãos com as decisões e processos políticos.
9) PADRÃO DE VIDA
Avalia a renda individual e familiar, a segurança financeira, o nível de dívidas, a qualidade das habitações, etc
FIB é baseado na premissa de que o objetivo principal de uma sociedade não deveria ser somente o crescimento econômico, mas a integração do desenvolvimento material com o psicológico, o cultural e o espiritual – sempre em harmonia com a Terra.
As nove dimensões do FIB são:
1) BEM-ESTAR PSICOLÓGICO
Avalia o grau de satisfação e de otimismo que cada indivíduo tem em relação a sua própria vida. Os indicadores incluem a prevalência de taxas de emoções tanto positivas quanto negativas, e analisam a auto-estima, sensação de competência, estresse, e atividades espirituais.
2) SAÚDE
Mede a eficâcia das políticas de saúde, com critérios como auto-avaliação da saúde, invalidez, padrões de comportamento arriscados, exercício, sono, nutrição, etc.
3) USO DO TEMPO
O uso do tempo é um dos mais significativos fatores na qualidade de vida, especialmente o tempo para lazer e socialização com família e amigos. A gestão equilibrada do tempo é avaliada, incluindo tempo no trânsito, no trabalho, nas atividades educacionais, etc.
4) VITALIDADE COMUNITÁRIA
Foca nos relacionamentos e interações nas comunidades. Examina o nível de confiança, a sensação de pertencimento, a vitalidade dos relacionamentos afetivos, a segurança em casa e na comunidade, a prática de doação e de voluntariado.
5) EDUCAÇÃO
Leva em conta vários fatores como participação em educação formal e informal, competências, envolvimento na educação dos filhos, valores em educação, educação ambiental, etc.
6) CULTURA
Avalia as tradições locais, festivais, valores nucleares, partipação em eventos culturais, oportunidades de desenvolver capacidades artísticas, e discriminação por causa de religião, raça ou gênero.
7) MEIO AMBIENTE
Mede a percepção das cidadãos quanto a qualidade da água, do ar, do solo, e da biodiversidade. Os indicadores incluem acesso a áreas verdes, sistema de coleta de lixo, etc.
8) GOVERNANÇA
Avalia como a população enxerga o governo, a mídia, o judiciário, o sistema eletoral, e a segurança pública, em termos de responsibilidade, honestidade e transparência. Também mede a cidadania e o envolvimento dos cidadãos com as decisões e processos políticos.
9) PADRÃO DE VIDA
Avalia a renda individual e familiar, a segurança financeira, o nível de dívidas, a qualidade das habitações, etc
quarta-feira, 28 de outubro de 2009
SUCESSO
SUCESSO
“Todo pensamento que vem no intelecto é a semente. Palavras e ações são a expansão da semente. Se você verifica o pensamento, ou seja, a semente, enquanto permanecendo consciente dos três aspectos do tempo, automaticamente haverá sucesso fácil nas suas palavras e ações. O sinal do amor de Deus para todos os filhos é o desejo de que todos facilmente se tornem a personificação do sucesso.”
Site nacional:
www.bkwsu.org/brasil
Site internacional:
www.bkwsu.org
“Todo pensamento que vem no intelecto é a semente. Palavras e ações são a expansão da semente. Se você verifica o pensamento, ou seja, a semente, enquanto permanecendo consciente dos três aspectos do tempo, automaticamente haverá sucesso fácil nas suas palavras e ações. O sinal do amor de Deus para todos os filhos é o desejo de que todos facilmente se tornem a personificação do sucesso.”
Site nacional:
www.bkwsu.org/brasil
Site internacional:
www.bkwsu.org
sexta-feira, 23 de outubro de 2009
Dia Internacional de Ação Climática de sempre
Estaremos confecionando um grande mural com as imgens que queremos ver no mudo!
Venha, traga sua imagem!
domingo, 11 de outubro de 2009
DIA DAS CRIANÇAS
"Se fosse ensinar a uma criança a beleza da músicanão começaria com partituras, notas e pautas.Ouviríamos juntos as melodias mais gostosas e lhe contariasobre os instrumentos que fazem a música.Aí, encantada com a beleza da música, ela mesma me pediriaque lhe ensinasse o mistério daquelas bolinhas pretas escritas sobre cinco linhas.Porque as bolinhas pretas e as cinco linhas são apenas ferramentaspara a produção da beleza musical. A experiência da beleza tem de vir antes".Rubem Alves
sexta-feira, 9 de outubro de 2009
quinta-feira, 8 de outubro de 2009
terça-feira, 6 de outubro de 2009
Princípio do Building com a Natureza
Princípio do Building com a Natureza
. Onde a natureza permite que ele, o princípio do edifício com a natureza deve ser aplicado tanto quanto possível, a realização de novas terras. A essência deste princípio é: integração flexível de terreno-em-mar e de água-em-terra-nova, fazendo uso dos materiais, das Forças e interações presentes na natureza, tendo em conta os valores naturais existentes e potenciais, e os Bio-Geo-geomorfologia e hidrologia da costa eo leito marinho. Estes incluem: areia material solto móveis e silte (variando em tamanho, estrutura e composição) e as forças e interações a que estão expostos.
Forças e Interações
• ação de maré (vazante e enchente);
• ação Wave (especificamente na zona breaker) e swell de acção;
• correntes marítimas de correntes de maré;
• vazão do rio (como força e como fornecedor de água doce e sedimentos);
• Gravidade;
• Vento;
• chuva;
• A radiação solar;
Dunas• Interação vegetação sistemas (raiz da vegetação manter juntas de areia e lodo); Interação da zona costeira manguezais;.
• Complexo de interação entre organismos marinhos e de areia / sedimentos ou partículas de argila na praia e perto da costa.
Bio-Geo-geomorfologia e hidrologia da costa e mar
Deve ser dada atenção ao tipo e forma do litoral em análise, a sua bio-história geomorfológico e geo-hidrologia da costa e mar.
http://www.ronaldwaterman.com/page10/page10.html
. Onde a natureza permite que ele, o princípio do edifício com a natureza deve ser aplicado tanto quanto possível, a realização de novas terras. A essência deste princípio é: integração flexível de terreno-em-mar e de água-em-terra-nova, fazendo uso dos materiais, das Forças e interações presentes na natureza, tendo em conta os valores naturais existentes e potenciais, e os Bio-Geo-geomorfologia e hidrologia da costa eo leito marinho. Estes incluem: areia material solto móveis e silte (variando em tamanho, estrutura e composição) e as forças e interações a que estão expostos.
Forças e Interações• ação de maré (vazante e enchente);
• ação Wave (especificamente na zona breaker) e swell de acção;
• correntes marítimas de correntes de maré;
• vazão do rio (como força e como fornecedor de água doce e sedimentos);
• Gravidade;
• Vento;
• chuva;
• A radiação solar;
Dunas• Interação vegetação sistemas (raiz da vegetação manter juntas de areia e lodo); Interação da zona costeira manguezais;.
• Complexo de interação entre organismos marinhos e de areia / sedimentos ou partículas de argila na praia e perto da costa.
Bio-Geo-geomorfologia e hidrologia da costa e mar
Deve ser dada atenção ao tipo e forma do litoral em análise, a sua bio-história geomorfológico e geo-hidrologia da costa e mar.
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